حوار خاص مع الأب الفاضل الخوري الأسقف أنطون جراده

[nano]

حوار خاص مع الأب الفاضل الخوري الأسقف أنطون جراده


أخواتي وأخوتي الأعزاء .

لقد قام موقع ومنتدى محبه زيدل بإجراء لقاء خاص مع الأب الخوري الأسقف أنطون مناع جراده بحيث ألقينا الضوء على كل الأمور التي تهم الأهل والمجتمع وإليكم الآن الحوار الذي جرى.
فريق الأعداد والعمل : الأخ إيـلي سويـد والأخوة ميكيل ونبيل النعوم كما وردتنا أسئله كمساهمة من بعض الأخوه والأخوات .

في البدايه دعني أرحب بك أبتي أجمل ترحيب بإسمي وبإسم الكادر الفني و الإداري في موقع ومنتدى محبه زيدل الذي نتمنى أن يكون لقاء جميل ونجني منه كل الفائده .





مقدمة : أبتي في البدايه نود أن نعرف مواليدك ونبذه عن حياتك قبل دخولك الكهنوت [ أحلامك – تطلعاتك – أهدافك – التحول الكبير في توجهاتك وإختيارك سلك الكهنوت في نهايه المطاف ? ]
أنا من مواليد عام 1949 درست في زيدل للصف السادس وانتقلت من بعدها الى دير مار أفرام بزحله في لبنان أمضيت بها سبع سنوات ثم انتقلت إلى البطريركيه سنه 1964 ثم إلى حمص سنه 1969 ثم إلى الأرجنتين عام 1970 وقد أمضيت فيها أحد عشرة سنه ثم إلى قريه زيدل عام 1981 وأنا الأن أمضي رسالتي بين رعيتي في قريه زيدل .إن الكهنوت بالنسبة لي حلم وهو دعوه من عند الله منذ الصغر وأنا أتذكر عندما كنت أتخيل نفسي وأنا أقلد الكاهن وهو يصلي ... والحمد لله الحلم تحقق حلمي بفضله تعالى رسالتنا هي الخدمه وخدمه الناس والتعايش معهم على كافه المستويات ونحن نمثل الله على الأرض أما فيما يخص الصعوبات فهي نعمه من الله والصعوبات تولد القوه وليس اليأس وأهدافنا هي النجاح في رسالتنا وتحقيق الغايه المرجوه من الله عز وجل ونشر المحبه والإيمان بين الناس وقلوبنا مفتوحه للجميع .

س 1 ـ زيدل مجتمع ككل المجتمعات ينقسم الى عدة شرائح تكـِّون نسيجه الإجتماعي الخاص فما هي ماهية تلك الشرائح وتعدادها من وجهة نظر الأب الجليل كإنسان أولا ً وكراعي للكنيسه ثانيا ً والى أي الشرائح يشعر بأنتمائه وأيها أحب على قلبه ونفسه الكريمه .

جـ : واجبنا هي الخدمه ونحن ننتمي الى كل الشرائح لأن في النهايه الجميع أبنائنا ونحن لو نظرنا لخدمتنا فأننا نخدم الفقراء وليس الأغنياء لأنهم ليس بحاجتنا إن كان على مستوى مادي أو روحي أو على أي مستوى من المستويات أما بالنسبه للناس ونظرتهم فهي مخطأه وهذا لا يمنع أن تكون هناك علاقه مع الأغنياء ولكن لو نظرنا أكثر فالغني لا يدفع أكثر من الفقير ولا يتكارم أكثر وأعتقد بأن الفقير يدفع أكثر للكنيسه هذا من ناحيه ماديه ولكن نحن نميز كل أنسان على حسب أعماله وسلوكياته وحسب تواجده ونحن نقيِّم الأنسان الذي يخدم الكنيسه أكثر وهذا هو الأنسان المفضل لنا وهناك عدة طرق لخدمه الكنيسه هناك من يخدم بمواهبه وهناك من يخدم بماديته وهناك من يخدم بحضوره وتواجده . ومن هنا أرى بإن نظرة الناس خطأ حسب أقوالهم بأن الكاهن ينظر للغني ولا ينظر للفقير ولا أرى فيها أي وجهة نظر . نحن لنا أصدقاء أغنياء ولكن هذه صداقات خاصه ولا أعتقد أن من أحد له الحق أن يتدخل بها أبدا ً أما من حيث المنطق الكاهن ليس له صديق يأمنه على أسراره لأن أسرار الكاهن لا يؤتمن عليها احد سواه أما عن العلاقات الجيده فهناك علاقات جيده والحمد لله .


س 2 ـ الأيه الكريمه تقول : إذا المملكه أنقسمت على ذاتها تخرب كيف تفسر الخلاف حول موضوع التربه بين الرعيه والطائفه الواحده [ الأسباب الحقيقيه للخلاف وهل أنت طرف فيه – وما هو الحل المطلوب ]

جـ : ليس هناك انقسام في الرعيه ولكن هناك اختلاف بوجهات النظر أنت لك وجهة نظر وغيرك له وجهة نظر وهذه أتت متأخره قليلا ً ولو نظرنا للمنقسمين على حد قولك هم ليس منقسمين ولكن ملتزمين بالحضور في الكنيسه والمشاركه ولا هم منقسمين ولكن لهم وجهة نظر خاصه بهم وهم باقون أبناء الكنيسه رغم كل شيء ولم يغير شيء وهم بقيوا ملتزمين وغيورين على كنيستهم وواجباتهم .
فلو نظرنا للعائله الواحده هناك خلاف بين الأقراباء هناك خلاف ضمن الكنيسه هناك خلاف والخلاف بكل مؤسسات العالم ولهذا أقول أن ليس هناك أنقسام ولكن هناك أختلاف بوجهات النظر ولكن لو قلنا أن البعض لا يحضر للكنيسه فهم قله قليله لا يحضورن وهم من السابق لا يحضورن ولا يصلون . أما فيما يخص التربه لقد ذهبنا وأعتذرنا وحاولنا المستحيل وعن غيرنا ولكن ليس هناك خلاف شخصي بيني وبين أحد والمشكله كانت من أرض الرفيع كلنا يعرف الرفيع لقد تركنا قطعه أرض من دون زراعه بقصد أقامتها تربه وقد أتت فتره من الفترات بأن الأرض أرتفع سعرها وهناك منهم لم يعطي الأرض للكنيسه ونحن حتى نقيم تربه ونبنيها يجب أن تكون الأرض باسم الكنيسه لأن أي شخص من اللذين لم يعطوا الأرض بأمكانه أيقافنا عن العمل وقد تم أيقافنا عن العمل من قبلهم ومن هنا طلبنا تطويب الأرض بصك نظامي وإلا ليس بالإمكان بناء تربه ومن هنا وقع الخلاف بيننا واستمر هذا أكثر من سنتين ولم نحصل على نتيجه أبدا ً وهنا نظرنا بأن التربه القديمه أصبح ليس بالإمكان الدفن فيها من الإزدحام الحاصل بها ولهذا قررت الكنيسه أن تقوم بشراء أرض لأن الكنيسه هي المسؤوله عن الرعيه والأرض مجانا ً للرعيه ولكن هناك ثمن القبر لأن القبر من الأسمنت المسلح وهذا يدوم طويلا ً .

وهل هناك حل للمشلكه أبتي ......

الأيام هي كفيله لحل هذه المشكله ونحن نصلي لله لكي يتدخل وليس هناك مستحيل والتاريخ يعلمنا أنه ليس هناك مستحيل ويد الله تتدخل لحل المشكله ولو نظرنا للثرثرات التي تجري هنا وهناك هي ثرثرات وكل شخص يحلل حسب تفكيره لأنه ليس بصلب الموضوع ولا يدري بشيء وهي عباره عن تسليه .

وفي الخلاصه نلاحظ بأن كل خلاف يحصل يبدأ كل طرف بانتظار الطرف الأخر ليستند بممسك عليه .

أبتي لو نظرنا للمشكله بحد ذاتها أنت لك أفضال كبيره على الكنيسه والرعيه فلقد أعدت ترميم الكنيسه وبناء مركز تربيه دينيه وكل هذا ذهب من بعد هذه المشكله وكانك لم تعمل شيء .

نحن ليس لنا أفضال على أحد نحن نعمل للكنيسه وليس للناس ونحن قمنا بهذا من قناعه وليس لتمجيد نفسنا بل لتمجيد الله والله يسمع ويشاهد ما نعمل وضميرنا مرتاح ونحن لم نغلط بحق أحد وأنا مع تيار الكنيسه حتى لو كانت الكنيسه على غلط والكنيسه لم تغلط ونحن نستوعب الجميع ومن حقنا أن نستوعب الجميع لأن هؤلاء هم أبناء الكنيسه .

أبتي كيف تفسر لنا أنه من بعد عودتك من أميركا قمت بحل المجلس الملي .

أنا لم اقم بحل المجلس والمجلس أكمل دورته وبعدها أنحل وأنا لم أحل المجلس أبدا ً حتى إن دورته القانونيه سنتين ولهذا نحن يجب عندما نعمل في الكنيسه نعمل بصمت وليس بغوغائيه والجميع هم في بوتقه واحده المجلس والكاهن والمطران وجميعنا للخدمه وهذا شعار الكنيسه هناك حوار ونقاش حتى نصل للغايه



س 3 ـ موضوع صندوق المغتربين [ المسؤولين عن الصندوق ـ أهداف وجوده ـ الخلافات حول الصندوق إن وجدت وهل يوجد ثقه متبادله بين المانح والمسؤول ـ مصداقيه العمل في تأمين مستحقاته ـ هل يوجد تقصير ما ومن أي جهة هو التقصير ـ و من هي الشريحه التي تستفيد من مستحقات الصندوق ـ و هل هناك فعلا ً فقر يوجد في زيدل بمعنى الفقر الذي نعرفه عند الإخرين .

ج : المسؤولين عن الصندوق هم السيد فاضل دندوش والسيد الياس بركات فلقد كان الصندوق معي ومع المطران جورج كساب ولكن عندما أصبح مطران لم يعد بإمكانه أن يقوم يتوزيع الأموال ولهذا طلبنا من اللجنه في لوس أنجلس بإختيار أشخاص للمهمه فقالوا أختاروا أنتم قلنا أنتم اللذين تختارون وهكذا وقع الإختيار على الشخصين المذكورين وقد تم تسليم المبلغ لهم وهم المسؤولين عن الصندوق وهم مصدر ثقه ومؤتمنين .هناك فقراء في القريه ونحن عندما نساعد ليس الفقير الفقير فقط بل الذي يحتاج لعميله أو عيد لشراء حاجيات أو مناسبه , هناك لجنه أخرى بيد الأب فيليب بركات والأب طوني كسيح . أما بما يخص النقود التي تجمع في جمعة الألام الناس تتسائل عن هذا الموضوع ولهم الحق في التسائل هذه النقود تجمع من أجل فتح عمل للناس التي تريد ان تعمل وهذا حافز للشخص لكي يعمل وبعد فتره يعيد المبلغ . لماذا يشكك الناس بالكاهن ورجال الدين يجب عليهم أن يبحثوا عن السبب أولا ً ثم يتكلمون لأن الشك حرام .


س 4 ـ التنسيق مطلوب بين الجهات الوصائيه على المواطن [ هل هناك أي تنسيق على المستوى الكنسي والحكومي من أجل الأفضل للناس : بمعنى وعلى مستوى قريه زيدل هل يوجد أي تدخل أو تنسيق ما بين راعي الكنيسه وكونه يمثل طائفه معينه وما بين مسؤولين أخرين كمجلس البلديه مثلا ً أو القائمين على تمثيل زيدل في المحافل الحكوميه الأخرى من أجل تسهيل أمور الرعيه على جميع المستويات أو يتم العمل على مبدأ ما لي و ما للحكومه ..؟؟؟؟.

جـ : عندما نريد أن نتدخل في أي موضوع ما نحن نتدخل على جميع المستويات ولكن لا يوجد أي تنسيق معين ولكن عن طريق معارفنا نستطيع ان نعمل أي شيء إذا أستطعنا ولكن لا يمكننا أن نعمل أي شيء إلا ضمن المعقول فنحن نسعى مع المسؤول أو مع الحكومه أو أي شخص كان لحل المشكله مع أولاد الطائفه والحمد لله على كل شيء.

س 5 ـ الشباب عادةً هم عنوان تقدم وتطور المجتمعات والبلدان .... هل ترون من منظوركم الخاص ومن خلال العمل المنوط بكم بأن شباب اليوم قادر على تحمل عبء العمل المطور لحياة مجتمعاتنا وخاصة في قريه زيدل ......؟؟؟

ج ـ : شبابنا ليس كله طائش ولكن هناك الشباب الواعي المثقف المقدر للحياه وهناك شباب طائش ولكن هذا الطيشان يأتي نتيجة ظرف معين يعني اليوم زيدل تعيش بخيال أميركا و أميركا أصبحت هدف كل شخص في الحياه فلم يبقى له هدف لا الدراسه ولا تنميه ذاته بذاته ولكنه أصبح ينتظر الذهاب لأميركا هذا الإنتظار ينبع عنه أشياء غير صحيحه . ونحن ككاهن في هذه القريه نشاهد أشخاص لا ترغب بالسفر لأميركا فهي أشخاص ملتزمه تنمي نفسها في هذا البلد عنده تفكير للبعيد للمستقبل صحيح هم قله ولكن هذا الذي يحصل . ولكن ما تبقى أصبح له هدف أميركا حتى الذي يعمل وينتج فأميركا زرعت في عقول العائلات أمور كثيره فماذا تتوقع من شخص أهله في أميركا وهو هنا وهذا ما نلحظه بأن الكثير من العائلات تترك أبنائها في سن خطير جدا ً وينتج عن ذلك أمور نحن بعيدين عنها كل البعد كعادات وتقاليد وأمور أخرى التي تحصل كالسهر في الليل والنوم في النهار وعدم العمل والكسل والبذخ وهذا هو من واجب الأهل الذين بدورهم يجب الإنتباه لتلك الأمور الحساسه والتي نتمنى من الله ونصلي من أجل هؤلاء الأشخاص لعل الله يساعدهم ويكون معهم .

[nano]

س 6 ـ ماذا فعلت الكنيسه أو القائمين على خدمه الكهنوت لهؤلاء الشباب من أجل وضعهم في مراكزهم المتقدمه كمسؤولين عن بلد أو مجتمع أنبثقوا منه وآمنو بوجوده وبقائه ... وما هي العوامل التي يجب اتباعها من خلال تجربتكم في مجال الحياه لإنقاذ هذا الشباب من الضياع الذي نراه غارق فيه .

ج ـ في الحقيقه الكنيسه لها أمكانيات وأنا أرى شباب في هذا المركز مركز التربيه الدينيه في منتهى الأخلاق متفهمين خلوقين قلوبهم على هذا الوطن آمنو بوجودهم وبقائهم وهم يسعون لنجاح الوطن وتقدمه وهمهم الأول والأخير الوطن والكنيسه ولكن هناك أشخاص للأسف لا تعرف ماذا تريد وليس لها هدف في هذه الحياه وكقريه زيدل كان يضرب بها المثل ولكن اليوم للأسف نتيجه الإنفتاح على العالم من خلال الأنترنيت والتطور غير الصحيح وغير المستثمر لأشياء مفيده أصبحت تهدم الشباب والقرب من المدينه جعل من شبابنا شباب مستهدفين لخيال وأوهام والتأمرك بالمعنى الصحيح والبذخ وأصبح الشخص الذي يملك المال لا يستطيع تحمل هذا كله لأن تلك الأموال تأتي من أشخاص آخرين من دون تعب مما أدى إلى وجود الفساد والدمار في عقول شبابنا ولو نظرنا لدور الكنيسه .. فهناك أهل لا تستجيب وتقول الذي حرمنا منه نعطيه لأبنائنا فشبابنا في ريعان عمرهم يستخفون بالحياه ولا يستجيبون للنصائح ولا حتى الأهل كذلك ولكن نحن بدورنا نسعى ونجاهد في سبيل توعيه هذا الجيل وتوعيه الأهل لإيجاد سبيل لنضوج شبابنا والنهوض بهم للأحسن والأجود ونتمنى من الله العون .

[/COLOR]

[nano]

س 7 ـ هناك سؤال ورد من الأخت نسرين تقول فيه :
بدي أعرف شو هي قيمه الصلاه للشخص الميت وأنا بصلي كثير لجدتي وأطلب منها الدعاء لي والحقيقه في شغلات بحس بتتحقق وأنا بحلم فيها وبحس بصلاتها هل صحيح أو لا ... وأكيد الله معنا وإرادته بدها تمشي .

جـ : بالنسبه لصلاة الأموات نحن نؤمن بها أيماناً مطلقاً والأموات هم ليسوا أموات بل أحياء في السماء والأحياء نصلي لهم وهم يصلون لنا لذلك آباء الكنيسة قالوا إن الكنيسه شقين الكنيسة المنتصره والكنيس المجاهدة قالكنيسة :
ـ الكنيسة المنتصره هم اللذين سبقونا للسماء وتخلصوا من العذاب الأرضي بنظر الكنيسه .
ـ الكنيسه المجاهده هي الأرضية التي تجاهد في حياة الإيمان ونحن نعرف بأن الكنيسه جاهدت إيمانيا ً كثيراً وتحملت كثيرا ً وتألمت كثيرا ً, فمثلما نحن نصلي للكنيسه المنتصره وهم يشعرون بهذه الصلاة ويتمتعون بها ... فهم يعطونا القوه كذلك ويصلون لنا حتى الله يعطينا القوه وننتصر بالجهاد نحوهم .



((( وردتنا عدة أسئلة من مصارد كثيره تقول ))) :

س 8 ـ الإهتمام العام بجمعية سيدة النجاة بالنسبه لشباب الكاثوليك اهتمام نلاحظه أكثر من الاهتمام الحاصل لدى طائفه السريان ... لما لا يكون هناك هذا الاهتمام الذي نلحظه واضحا ً كما في جمعيه السيدات لدى السريان .

جـ : بالنسبه لجمعيه السيدات نحن كثيرا ً مهتمون بها كل أسبوع هناك لقاء والمناسبات كذلك حضورهم ملفت ويخدمون كذلك والماليه كذلك معها لا أدري كيف الاهتمام يجب أن يكون وفي كل المناسبات هم مدعوين بل هم أصحاب دعوه لا أدري كيف العالم هي تفهم الأمور فالنظام في الكنيسه هو بأن الجميع تحت أسم مركز التربيه الدينيه وهناك فرع أسمه السيدات واللجنه هي جدا ً نشيطه وتسلهم وتساعد في كل الأمور لأن الماليه أو الصندوق معها .


س 9 ـ لماذا لا يوجد ما نسميه أخويه الشباب كمثل التي عند طائفه السريان الكاثوليك ولو لاحظنا بأن نسبه الشباب السرياني الأرثوذكسي له حضور وتواجد أكثر .

جـ : نحن نحث على التواجد والإلتزام حتى لو كان العدد أقل ليس علينا أن نيأس أبدا ً فهناك أشخاص كالمشعل وهي التي تنير الدرب ولكن للأسف لو لاحظنا بأن الحلقه التي كانت موجوده بدأت تتقلص حتى أنحلت وهذا شيء مؤسف كثيرا ً فالتواجد هو خدمه بحد ذاته ولو لاحظنا بالنسبه للسريان لا أعرف كيف أقول أهو جهل عن نفسيتهم أو تفكيرهم ...فهم يجدون نفسهم في مكان آخر ويحبون المكان الآخر .



س 10 ـ سيادتكم متهمون بقلة الزيارة الرعويه لكل عائلات الطائفه ويُـلاحظ بأنها محصوره في البعض من هذه العائلات ما الأسباب الموجبه لهذا الأمر .

جـ : بالنسبه للزيارات نحن نقوم بتأديه الواجب من خلال المناسباب مثل خطوبه أو عماده أو مرض أو مغترب ..... وفي النهايه نحن نزور أغلب الرعيه ولكن المشكله أن تزور الرعيه بشكل تسلسلي هذا أمر صعب كثيرا ً ولكن إذا لم أقم بزيارتك أنا شخصيا ً أنت أدعني لزيارتك إذا كنت بحاجه لزياره كاهن فالكاهن عنده واجبات كثيره رعويه وكنسيه وعمله الخاص عنده عائلته ومشاكله الخاصه في بعض الأحيان الوقت ليس ملكنا نحن بشر فمثلا ً هناك عائله إذا غبت عنهم ثلاث أيام مثلا ً هم يسألون عني ويطمئنون عني غير عائلات لا تسأل أبدا ً وهكذا مع الوقت تصبح علاقه خاصه مع تلك العائله .من هذا المنطلق في النهاية الكاهن بشر وله خصوصياته فالمسيح كان له أصدقاء ويتردد عليهم ويرتاح عندهم مثل العازر ولذلك نرى بأن الكاهن يحاسب إذا كان عنده صداقه فالكاهن لا يتخلى عن أنسانيته أبدا ً لأنه أولا ً وأخيرا ً أنسان .
أنا مع الكاهن إذا تزوج كمثل مسيرتي الزواج لم يبعدني عن الكنيسه مثل سفري وزياراتي فالكاهن الذي يريد الزواج يجب أن يتزوج من أنسانه تتفهم رسالته لكي تكون له السند القوي في كل الأمور .



س 11 ـ نأمل من سيادتكم أبتي أن نتعرف على كل المشاريع التي تقوم بها الكنيسه لمصلحة العامه والكنيسه أيضا ً .

جـ : بالنسبه للمشاريع هي بناء صاله والذي نقوم به الآن أما المشروع الآخر هو الذي سوف تقوم به مركز التربيه الدينيه مع السيدات والذي تبرعه به لبناء صالونات للتعزيه أفضل من الشوادر في الصيف والشتاء في حوش الكنيسه وكذلك مشروع آخر في الأرض التي هي بالقرب من مدفن طائفه السريان الكاثوليك لبناء محلات ومكاتب للإيجار كذلك وأنشاء الله هناك مشاريع كثيره بعون الله .

س 12 ـ قد قيل لنا بأن طائفه الكاثوليك تقوم بالتصريح عن المبالغ التي تجنيها الكنيسه من المحاصيل الزراعيه التابعه للكنيسه لماذا لا يتم التصريح من قبل كنيسه السريان عن الأموال التي تجنيها من تلك المحاصيل .

جـ : نحن في كل فتره نعطي بيان ليس كل سنه ولكن كل سنتين أو ثلاث ونحن الآن بصدد أصدار بيان بهذا الخصوص وسوف أطلعكم عليه وعلى الذي قبله .

كلمه أخيره أبتي .

كلمه أخيره سوف أقولها نحن نصلي من أجل الناس والله يسامح كل الناس ومنحب نتقبل الناس كيفما كانت ونحن لا نحقد على أحد وهم أولادنا وأولاد الكنيسه ونصلي لهم. وكل الشكر لكم على هذا اللقاء الجميل وأنا فخور بكم جدا ً .

وأخيرا ً كل الشكر للأب الفاضل الخوري أسقف أنطون جراده على أستضافته لنا وأسرة وإدارة موقع ومنتدى محبه زيدل تتمنى للأب الجليل كل التوفيق في رسالته وقيادته لرعيته في زيدل ألف شكر لك أبتي .

[lole-h]

الله يعطيكن ألف عافية ....

ويكون معكن ع طول ... وبالتوفيق بكل خطوة عم تقووموا فيها

والله يعطي الصحة والقوة للأب أنطون جراده

[habibalomrre]

الأب أنطون جرادة المحترم :

نشكر لك مساهمتك في إلقاء الضوء على الأسئلة المطروحة, كما نشكر تعاونك التام واستقبال فريق العـمل الخـاص بموقع ومنتدى المحبة بـكل رحابة صدر وانفتاح بحيث نأمل أن نكون جميعاً على قدر المسئولية في إيصال صوت المحبة إلى أذن كل مستمع وعين كل قارئ , شكراً لك وعلى أمل لقاء آخر إن شاء الله ................

إيـلي سويـد ( حبيب العمر )

[nano]

كل الشكر لكم اخوتي الأعضاء لمشاركتم الكريمة
ويالله عم ابو هاني جهز حالك للمقابلة الثانيه

[s ilva]

الشكر الجزيل للجهود المبذولة في الاعداد والتحضير وفي الحوار الشيق والحديث الممتع أتحفتونا فعلا والتقدير للأب الفاضل والمحترم وأقترح على الادارة اللقاء الاخر مع رجل فكر مثل الأخ إيلي ولا للحصر

[شهد العسل]

انا مع اقتراح الاخت سيلفا والشكر لكم اخوتنا وناطرين اللقاء الثاني لراعي الكنيسه الشقيقه في القريه الغاليه ولكم محبتنا ............

[nano]

كل الشكر لكي اخت سلفا لمرورك و لأقتراحك الجميل بس متل ما بيقول المثل كلشي بوقته حلو
كل الشكر لك صديقي شهد لمرورك على هذا الموضوع
اخواني رسالة فريق الأعداد في هذا القسم الحوار ونقاش هوي قول الحقيقه حول هذا الشخص قول انه هذا الفلان من الناس لديه أفضال ولكن رغم الخلاف فقد ضاعة كل الأشياء الحسنة التي فقها انا لا اقول عن الأب الفاضل انطون و إنما لكل الشخصيات التي سوف نتحاور معها في المستقبل
ولكن هناك عتب على اخوتنا في المهجر حول موضوع نقاش مع ابونا انطون فقد سمعنا هناك عتب من اشخاص عتب شديد و البعض الأخر عتب مش كثير مع ابونا انطون هنا بكون دور الأخوه الأعضاء في هذا المنتدى و هم في المغترب بأن يظهروا هذا العتب مع العلم بأن الأب انطون كان حواره شيق و كانت اجوبته صريحة لدرجه كبير إذا انه تحاورنا بأمور خاص وخاصه وخاصة وشخصيه ولم تنشر لأسباب خاصه و هذه الأمور غير متعلقه بالرعيه و فهمكن كافي

اما الخطه الجديده و هي نقوم الأن بالتحضير لأجراء حوار مع احد شخصيات القريه و له فضل و بصمه للقريه و قرية مجاوره من هو
سوف بصرح عنه قريباً ....

[tony]

الله يعطيكون الف عافية يا شباب


و يسلم ايادي كل من تعب لإنجاح هالمقابلة الحلوة


بس والله كنت مفكر اننا خلصنا من حكاية التعصب الطائفي و كنيسة شقيقة وما بعرف شو

والله نحنا بالضيعة كلنا اهل و ما بحياتنا ميزنا بالعكس الكنيستين كنيسة وحدة

ليش لنخلي الناس يفكرو اننا متقسمين